第一世紀聖保羅年代的羅馬－讀經雜記(101.5​.17)

羅馬書第五、六章多次提到奴僕、釋放‥‥
　　當時羅馬有奴隸市場，拍賣一般奴隸、身體畸形奴隸(可當乞丐、太監‥)、活人獻祭奴隸。拍賣時男女皆幾裸裎，像牲口任人體檢、喊價。其命運決於瞬間。
　　早期被賣到境外，奴隸前額上紋「稅已付清」字樣。奴隸被戴上鐵環，上烙有逃亡(fug)或盜竊(fag)符號，及送回原主人的賞金。對逃跑的，處罰極為嚴厲。
　　第1世紀已有皇帝注意到對待奴隸的人道問題，例如尼祿就曾要求：奴隸若到其雕像前訴冤，法官不得吃案。窮人家也會有奴隸，因可轉租，以增加收入。
　　保羅書信中提到奴僕、釋放等字眼的以羅馬書最多，因羅馬居民中奴隸佔大多數，他們會深刻體會。
　　配合教會羅馬書查經，摘自《古羅馬一日遊》等。
   
以馬內利
郭崇仁長老敬上

第一世紀聖保羅年代的羅馬－讀經雜記(101.5​.11)

第一世紀聖保羅年代的羅馬‥‥
　　有錢勢的人住Domus豪宅，它分前庭、後院。各有一透天的敞口，供採光及集雨水。前庭有接待室，後院有花園、柱廊、私房‥一般人住Insula公寓樓。
　　由於人口擁入，建商不用磚塊而以其他劣質建材大量加蓋樓層分租(奧古斯都建物限高約20公尺，尼祿降為18公尺)，無供水，無衛浴，穢物往窗外丟。倒塌、火災頻傳。
　　二世紀時記錄，羅馬Domus豪宅有1797座，Insula公寓樓有46602座。Insula取自insland(島)，多家合住一處之意。有記載公寓樓有九層高，合住380人。
奧古斯都曾將羅馬分為14個區，猶太人集住台伯河對岸的第14區。保羅在羅馬是否租住此區，則未詳。
　　配合教會羅馬書查經，摘自《古羅馬一日遊》等。
　　下圖是著名的 Insula dell'Ara Coeli or Insula Romana公寓樓，約建於主後100至120年，保存至今。

以馬內利
by 郭崇仁長老 & light代post

大衛鮑森聖經縱覽「民數記（二）」摘要

一、曠野的考驗

1.曠野是考驗人心的地方。以色列百姓出了埃及，但還沒有進入應許之地，卡在中間，一切還不定。

2.曠野是一個嚴格的考驗期。離開西乃山之後，以色列民已經和上帝有盟約的關係，所以上帝會比在西乃山之前，更嚴厲地來管教他們，因為他們已經答應了要照上帝的命令去做，因為上帝曾經對他們說：你們如果順服就會蒙福，悖逆就會受咒詛。

3.上帝給以色列人律法，有目的，也有受限之處。律法可以指出是非對錯，但是無法幫助你活出正道，多年以後的五旬節還需要賜下聖靈才夠，因為沒有超自然能力的幫助，我們無法遵守律法。

二、領袖的失敗

1.亞倫與米利暗嫉妒摩西，希望自己可以得到尊榮。嫉妒的人永遠可以找藉口來批評，他們批評摩西娶的老婆是古實人，連上帝都沒有批評摩西，但米利暗和亞倫卻因此批評他，原因是出於嫉妒。

2.摩西也犯錯跌倒，他對百姓失去耐心。摩西在曠野忍受百姓40年，二百萬人不斷地在抱怨，一天到晚有人吵來吵去，摩西受夠了這些百姓，對他們失去耐心。在第二次遇到缺水的時候，上帝對摩西說：這次你不要用杖擊打石頭，只要命令石頭出水。但是摩西對百姓極其不耐煩，以致沒有仔細聽上帝的吩咐。這裡的重點是，領袖如果不仔細聽從上帝的命令的話，百姓會面對什麼後果？摩西因為對百姓失去了耐心，控制不住自己的脾氣而大發雷霆，所以聽不清楚上帝的吩咐。

三、百姓普遍性的過錯：抱怨與不相信

1.民數記中最囂張的是一個叫可拉的人，他質疑為什麼只有亞倫家的人可以擔任祭司(16:1~3)？教會有這種現象，一個人不滿，其他人也會跟著不滿，一個人說出怨言，很快就會有一堆人怨言四起。

2.以色列百姓普遍性的過錯就是抱怨，一犯再犯。這些以色列人在營中抱怨，以為沒人聽到，但聖經說，上帝聽到了。百姓抱怨水不夠，抱怨食物千篇一律，他們想念在埃及時的食物。

3.抱怨有什麼不對嗎？大大不對！抱怨天氣，就是抱怨上帝怎麼管理宇宙；抱怨不需要用到才幹、不需要用到大腦、不需要用到品格、不需要犧牲或是付出任何代價；抱怨是最容易做的一件事。不知足的罪對基督徒的殺傷力恐怕最大，但是教會通常不會以這種罪來管教會友。

4.百姓在加低斯的不相信。摩西派12個探子去探應許之地。只有二名探子說：上帝與我們同在，不會把我們扔下不管，我們要跟上帝一起進去，剩下十名探子說不可能攻佔那塊地。約書亞和迦勒都同意，那塊土地的防衛堅固，居民也比他們高大。摩西說：上帝會把你們背在肩上，你們就會像巨人一樣可以俯瞰那個城牆。但是他們不肯相信，選擇相信人所看見的情況和人所說的話。

5.他們運用民主制度採納多數人的意見，上帝通常不會採用民主制度，多數人的意見可能大錯特錯，這裡是十票對二票，他們相信多數人的意見，十名探子說：我們不可能攻佔那塊地。二名探子說：上帝絕對辦得到。我們做不到，但上帝做得到，二者之間沒有矛盾，問題是你選擇相信哪一個。

6.我們看到雙方的說法很不一樣，從百姓說法可以看出他們有沒有信心。把「困難」改成「機會」會改變我們的想法和觀點。有些人的反應總是說：我看這裡面大有問題，我看這裡困難重重，會用這些理來拒絕嘗試新的方法。悲觀的想法、負面的想法都算是一種抱怨，是在抱怨上帝。

7.上帝的特質有二面，保羅說：看上帝的恩慈和嚴厲，我們對上帝要有平衡的認識。民數記中可以看見上帝的恩慈、祂的供應、看見祂的保護、祂保存他們的性命，但是也看見祂嚴厲的管教，剝奪他們的繼承權、羞辱他們，甚至擊殺他們，我們需要記住這二面。這位上帝今天仍然沒有改變。

第一世紀聖保羅年代的羅馬－讀經雜記(101.5​.6)

第一世紀聖保羅年代的羅馬…
  它覆蓋面積約1800公頃，含450公頃之綠化公園、私人花園、樹林、貴族府第‥，周長22公里，人口100萬至150萬。大半是奴隸。   (台北市大安區面積約1100公頃，含27公頃大安公園，人口約300多萬)
 二百多年後君士坦丁年代正式記錄，羅馬有：
                 12座廣場
                 12座大教堂
                 11個公共浴場
                 1000個公共廁所
                 100座神廟
                 46家妓院
                 11條輸水管
                 1352處路邊噴水池
                 3500尊青銅雕像
義大利境內無軍團僅羅馬有御營(禁衛軍)，及消防隊。在羅馬所寫的腓利門中有屋為奴僕阿尼西母求情、以弗所書中所描述的全副軍裝、腓立比書中提到御營等，都反映出在地的景況。        
配合教會羅馬書查經，摘自《古羅馬一日遊》    
以馬內利
by 郭崇仁長老 & light代post

大衛鮑森聖經縱覽「民數記（一）」摘要

一、曠野的考驗

1.曠野是考驗人心的地方。以色列百姓出了埃及，但還沒有進入應許之地，卡在中間，一切還不定。

2.曠野是一個嚴格的考驗期。離開西乃山之後，以色列民已經和上帝有盟約的關係，所以上帝會比在西乃山之前，更嚴厲地來管教他們，因為他們已經答應了要照上帝的命令去做，因為上帝曾經對他們說：你們如果順服就會蒙福，悖逆就會受咒詛。

3.上帝給以色列人律法，有目的，也有受限之處。律法可以指出是非對錯，但是無法幫助你活出正道，多年以後的五旬節還需要賜下聖靈才夠，因為沒有超自然能力的幫助，我們無法遵守律法。

二、領袖的失敗

1.亞倫與米利暗嫉妒摩西，希望自己可以得到尊榮。嫉妒的人永遠可以找藉口來批評，他們批評摩西娶的老婆是古實人，連上帝都沒有批評摩西，但米利暗和亞倫卻因此批評他，原因是出於嫉妒。

2.摩西也犯錯跌倒，他對百姓失去耐心。摩西在曠野忍受百姓40年，二百萬人不斷地在抱怨，一天到晚有人吵來吵去，摩西受夠了這些百姓，對他們失去耐心。在第二次遇到缺水的時候，上帝對摩西說：這次你不要用杖擊打石頭，只要命令石頭出水。但是摩西對百姓極其不耐煩，以致沒有仔細聽上帝的吩咐。這裡的重點是，領袖如果不仔細聽從上帝的命令的話，百姓會面對什麼後果？摩西因為對百姓失去了耐心，控制不住自己的脾氣而大發雷霆，所以聽不清楚上帝的吩咐。

三、百姓普遍性的過錯：抱怨與不相信

1.民數記中最囂張的是一個叫可拉的人，他質疑為什麼只有亞倫家的人可以擔任祭司(16:1~3)？教會有這種現象，一個人不滿，其他人也會跟著不滿，一個人說出怨言，很快就會有一堆人怨言四起。

2.以色列百姓普遍性的過錯就是抱怨，一犯再犯。這些以色列人在營中抱怨，以為沒人聽到，但聖經說，上帝聽到了。百姓抱怨水不夠，抱怨食物千篇一律，他們想念在埃及時的食物。

3.抱怨有什麼不對嗎？大大不對！抱怨天氣，就是抱怨上帝怎麼管理宇宙；抱怨不需要用到才幹、不需要用到大腦、不需要用到品格、不需要犧牲或是付出任何代價；抱怨是最容易做的一件事。不知足的罪對基督徒的殺傷力恐怕最大，但是教會通常不會以這種罪來管教會友。

4.百姓在加低斯的不相信。摩西派12個探子去探應許之地。只有二名探子說：上帝與我們同在，不會把我們扔下不管，我們要跟上帝一起進去，剩下十名探子說不可能攻佔那塊地。約書亞和迦勒都同意，那塊土地的防衛堅固，居民也比他們高大。摩西說：上帝會把你們背在肩上，你們就會像巨人一樣可以俯瞰那個城牆。但是他們不肯相信，選擇相信人所看見的情況和人所說的話。

5.他們運用民主制度採納多數人的意見，上帝通常不會採用民主制度，多數人的意見可能大錯特錯，這裡是十票對二票，他們相信多數人的意見，十名探子說：我們不可能攻佔那塊地。二名探子說：上帝絕對辦得到。我們做不到，但上帝做得到，二者之間沒有矛盾，問題是你選擇相信哪一個。

6.我們看到雙方的說法很不一樣，從百姓說法可以看出他們有沒有信心。把「困難」改成「機會」會改變我們的想法和觀點。有些人的反應總是說：我看這裡面大有問題，我看這裡困難重重，會用這些理來拒絕嘗試新的方法。悲觀的想法、負面的想法都算是一種抱怨，是在抱怨上帝。

7.上帝的特質有二面，保羅說：看上帝的恩慈和嚴厲，我們對上帝要有平衡的認識。民數記中可以看見上帝的恩慈、祂的供應、看見祂的保護、祂保存他們的性命，但是也看見祂嚴厲的管教，剝奪他們的繼承權、羞辱他們，甚至擊殺他們，我們需要記住這二面。這位上帝今天仍然沒有改變。

第一世紀聖保羅年代的羅馬－讀經雜記(101.5​.3)

　　貴族的早餐(ientaculum)包括：餅、麵包、碗裝的蜂蜜、牛奶、水果、奶酪、葡萄酒。當時還未有星巴克咖啡及巧克力…
　　很注意牙齒，有銀製的牙籤，大小如吃飯用的叉子，一端長長扁扁的，並且是彎曲的；一端是小匙子造型，用來掏耳朵…(當著大家的面)
　　有以小蘇打為主的〝牙膏〞了，奴隸將其塗在主人的牙齒上…
　　窮人的早餐有什麼就吃什麼，無牙籤，也不刷牙。
——配合教會羅馬書查經，摘自《古羅馬一日遊》 by 郭崇仁長老 & light代po